Şevval Orucu

[~ ѕєℓмα ~]

Ramazan bitti, ardından bayram geldi. Bayram ile birlikte şevval ayına başlamış olduk. Evet Ramazan bitti, ancak oruç bitmedi. Daha doğrusu Ramazan ayının manevi havasından uzaklaşmadan yapmamız gereken nafile bir ibadet var:
ŞEVVAL ORUCU.

Bilindiği üzere sevgili Efendimiz (a.s.) her fırsatta farz ibadetlerine nafile ibadetlerle katarak mübarek ömrünü geçirmiştir. Biz de O’nun (a.s.) sünnetlerini ihya etmek maksadıyla ,yaptığı her işi hayatımızda uygulamak düsturu ile hareket etmekle mükellef fertler olarak nafilelere sıkı sıkıya sarılmalıyız. Bu minvalde Efendimiz (a.s.) ”nafileleri farzların kalkanı” olarak nitelendiriyor. Bu kalkanlara en güzel örnek Şevval orucudur.

Peygamberimiz (as), “Kim Ramazan orucunu tutar ve ona Şevval ayından altı gün ilave ederse, sanki bir yıl oruç tutmuş olur” buyuruyor. Bu ay içinde altı gün oruç tutarsak senenin tamamını oruçlu geçirmiş gibi sevap kazanırız. Alimler, şevval ayında tutulan altı günlük orucun bütün sene oruç tutmuş gibi sevaba vesile olmasını izah ederken diyorlar ki: – Ayette her iyiliğe on sevap verileceği bildirilmiştir. Otuz Ramazan`ı tutan bu sebeple üç yüz sevap almış olur. Ramazan`dan sonraki şevvalde altı günü de tutan, onardan altmış sevap alınca üç yüz altmış eder. Yani bir senelik nafile oruç. Ayrıca bu ayda tutulan oruç Ramazan orucunun eksiklerini tamamlamak için bir fırsattır.

Bu orucun keffaret orucu gibi arka arkaya, yani bitişik tutulması da gerekmez. Ay içinde belli aralıklarla da tutulabilir, kesintisiz olarak da tutulabilir. Kişi isterse Şevval ayının ikinci günü bu orucu tutmaya başlayabilir. Bu oruçtan maksat Şevval ayından altı günü oruçlu geçirmektir. Bu nedenle bu konuda tercih bizlere bırakılmıştır.

Peki mazereti sebebi ile Ramazan orucunu tutamamış olanlar Şevval orucu ile kaza orucunu birleştirebilir mi? Bu konuda hem yapılabileceği ve hem de yapılamayacağı hakkında bir çok görüş bildirilmiştir. Hadis-i şerifte ”..Ramazan orucunu tutar ve Şevval ayından altı gün eklerse…” denilmesi nedeni ile hakim olan görüş ramazan orucunun kazası haricinde altı gün oruç tutmak gerektiğidir. Çünkü Ramazan dışında tutacağımız kazalar Ramazan ayına aittir. Ayrıca bir çok alime göre bir ibadet için iki niyet olmaz. Yani bir oruç için hem farz hem de nafile ibadet niyeti yapamayız. Ancak şu da var ki, kazaları haricinde nafileye güç yetiremeyecek olanların, kazalarını en azından bu ay içerisinde tutmaları, bu ayın bereketinden nasiplenmeleri açısından evla görülmüştür.

Bu orucun sebeb-i hikmeti hakkında bir nakli eklemek istiyorum. Efendimiz (a.s.), Ramazan ayında mazeretleri nedeni ile oruç tutamayan hanımların borçlarını hemen, arası açılmadan tutmalarını tavsiye etmiş, ve bu ayda kadın erkek ayrılmadan erkeklerin de oruç tutmalarını istemiş, bizzat kendi tutmuş, böylece erkeklerin kadınlara destek olmalarını teşvik etmiştir. Ancak Efendimiz (a.s.) tarafından gösterilebilecek bir nezaket örneği…

Allah-u Teala noksanlarımızı tam eylesin. AMİN.

Öznur ZEYBEK    AKVA.COM

[mstf]

b. Şevvalde Altı Gün Oruç
Aziz ve sevgili dinleyiciler! Dehr kelimesini bilirsiniz,dehr zaman demek. Savmud-dehr diye bir söz var din kitaplarımızda.Savmud-dehr demek, zaman orucu, yâni tüm zamanları oruçlu geçirmekdemek. Bazı insanlar diyebilir ki:
"--Ramazan güzel veyahut oruç tutmak sevaplı. Allah oruç tutuncabüyük mükâfatlar veriyor. Sabredenin mükâfatı bigayr-i hisâb geliyor.Onun için bütün her zamanımı oruçlu tutayım!"
Her zamanını oruçlu tutmak isteyen bir insan, yâni savmüd-dehridüşünmüş oluyor. Bütün dehri, yaşadığı zamanın gündüzlerini oruçlageçirecek.
Bu makbul değil dinimizde... Çünkü oruç sabır ibadeti. İnsan yemeğealışmışken, yaşamak için su hakkıyken, yemek hakkıyken, evlilikhakkıyken, oruçta bu haklarından kendisini alıkoyuyor, tutuyor,sabrediyor, iradesini kuvvetlendiriyor. Çok susadığı halde, dudaklarıçatladığı halde, ağzı kuruduğu halde su içmiyor. Karnı boşaldığı halde,zil çaldığı halde, canı istediği halde yemek yemiyor. Neden?.. Çokkuvvetli duygularını engelemeyi öğreniyor.
Oruçtaki amaç neydi? Bir insan niçin oruç tutuyor?..
(Lealleküm tettek�n) "Tâ ki, takvâ ehli kullar olasınız! Tâki, Allah'tan korkasınız, sakınasınız!" diye, Allah orucu bize busebeple farz kıldığını âyet-i kerimede bildirmiş. Oruçtan amaç takvâ,yâni takva ehli kul olmak...
Onun için ben lâtife yapıyorum, diyorum ki; Ramazan ne ayıdır?Derviş ayıdır, tasavvuf ayıdır, s�fi ayıdır. Neden?.. Takvâyıemrediyor, takvâyı amaçlıyor. Yâni tam derviş olmak nasıl mümkünolacaksa, onu sağlayacak bir emir.
Sabır olduğu için, insanın yemek yememeğe alışması lâzım! Zatenvücudunun ihtiyacıdır. Ama her gün oruç tutmaya alışırsa, vücut bunukabul eder, kendisini ona göre ayarlar. O zaman her gün oruç tutmak zorgelmez. Bilirsiniz, hatırlayacaksınız; "Ramazanın başında, ilk günlerdezor geliyordu oruç da, sonra zor gelmemeye başladı." diyenleriduymuşsunuzdur.
İnsan alıştı mı artık zor gelmez. Ummadı mı, "Bu gün nasıl olsaiftara kadar yemek yenmeyecek!" diye düşündü mü, canı yemeği hatırlayıpda istemez. O zaman sabır diye bir şey kalmıyor. Onun engellenmesi içinistek olmuyor ki, sabır olsun. Bu bakımdan bütün seneyi oruçlu tutmakuygun görülmemiş.
Nasıl olacak?.. En çok tutsa tutsa bir insan, Dâvud AS'ın orucu gibioruç tutabilir. O nasıl tutarmış, mübarek Dâvud AS?.. Bir gün oruçtutarmış, bir gün tutmazmış. Böylece senenin yarısı oruçlu geçmişoluyor. Tabii oruç tutmadığı zaman yemek yemeğe alışmış oluyor. Oruçtuttuğu zaman, tam yemek isterken oruç tutmuş oluyor. Bu amacınauygun...
Buna savm-ı Dâvûdî, Dâvud AS'ın tarzında oruç derler. Böyleolabilir. Çok oruç aşıklısı olanlar savm-ı dehr tutmazlar, savm-ıDâvûdî tutarlar. Bir gün tutup bir gün tutmayıp, bir gün tutup bir güntutmayıp, böylece o sevapları kazanabilirler.
Ama savm-ı dehr gibi, bütün zamanını oruçlu geçiriyormuş gibi sevapkazanmanın bir yolu, bir kapısı da var, kestirme yolu var. Yâni yolunbir bilinen, uzun asfalt yolu vardır. Bir de kestirmeden, ara yoldanyine aynı yere insan çarçabuk çıkıverir, kestirme yolu var. O kestirmeyolu nedir?
Peygamber SAS Efendimiz buyurmuş ki... Rivâyet eden kim? Ebû Eyyûbel-Ensârî RA. Ebû Eyyûb el-Ensârî Efendimiz kimdi? İstanbul'umuzunbaşının tâcı, medâr-ı iftihârı, mihmandâr-ı Peygamberî, Eyyûb Sultansemtinde, deniz kenarındaki o mübarek camide kabri bulunan Halid ibn-iZeyd Ebû Eyyûb el-Ensârî Hazretleri. Hepimizin rehberi, önderi...
Çünkü ashâb-ı kiram, Peygamber Efendimiz'in ashâbı hangi beldedevefat etmişlerse, o beldenin kıyamet gününde önderi olacak. Mahşereonlarla beraber, onları arkasında toplayıp götürecek. Biz de İstanbulluolduğumuza göre, dinleyicilerimizin büyük bir kısmı İstanbullu olduğunagöre, onların önünde gidecek. Peygamber Efendimiz'e onları kavuşturacakolan, mahşer günü bayrak elinde, mihmandâr-ı Peygamberî... Savaşlara dakatılmış zaten. İstanbul'u da fethetmeye gelmiş de burada vefat etmiş.
Ebû Eyyûb el-Ensârî Efendimiz Medine'de, Peygamber Efendimiz'ievinde, Mescid-i Nebevî inşa edilinceye kadar üst katta misafir edenmihmandârı... Yâni evinde ağırlamış olan ev sahipliği yapmak şerefineermiş olan sahabi. Kurrâ hafız, kuvvetli hafız. Peygamber Efendimiz'inyanında, kendisine vahiy geldiği zaman onları yazan vahiy kâtiplerindenbirisi... Peygamber Efendimiz'den sonra Medine-i Münevvere Camii'ninimamlık şerefi kendisine gelmiş. Sonra Medine'de valilik yapmış. Allahşefaatine erdirsin, cennette buluştursun... Mahşer günü sancağı çekipde yürürken, arkasında, Rasûllullah Efendimiz'in yanına onunla varalıminşaallah...
Ebû Eyyûb el-Ensârî RA Efendimiz'den rivâyet edilmiş ki:
(Enne rasûlallàh, SAS kàl:) Peygamber SAS Efendimiz buyurdular ki: (Men sàme ramadàne sümme etbaahû sitten min şevvâl, kâne kesıyâmid-dehr.) "Kim ramazanı tutarsa, sonra da ona Şevvalden altı eklerse, sanki sıyam-ı dehr gibi olur."

Şimdi biz ramazanı tuttuk, sizler tuttunuz, Allah kabul eylesin,Ramazan tamam... Ramazanı tuttuktan sonra, buna Şevvalden altı eklersediyor. Şevval, Ramazandan sonraki ay... Şu anda bayram oldu, bayramŞevvalin ilk günleri... Ramazandan sonra gelen Arabî ayın adı Şevval...Bu ay içinde altı eklerse, yâni altı gün oruç tutarsa, ne olur? (Kâne kesıyâmid-dehr) "Sanki bütün sene, bütün zamanı hep oruç tutmuş gibi olur." buyuruyor Peygamber Efendimiz.
Demek bu da bütün seneyi oruç tutmuş olmanın, sıyam-ı dehr gibiolmanın kestirme yolu... Öyle yapmıyor ama Ramazanı tutuyor, altı günde Şevvalden tutuyor. Otuz gün Ramazan, altı gün de o, otuzaltı gün...Otuzaltının on misli ne olur? Üçyüzaltmış eder. Niye on misli diyorum?Çünkü Allah indinde, yapılan ibadetlerin, iyiliklerin mükâfatları enaşağı bire ondur.
(El-hasenetü biaşri emsâlühâ) "Yapılan iyiliğin mükâfatı enaşağı on mislidir." Daha fazla olabilir, daha fazla olabilir. Hesabasığmayacak kadar da çoğa doğru gidebilir bu...
Demek ki, 36'ya bir 0 koyarsak on misli 360 ediyor. 360 da bir seneediyor. Biliyorsunuz kamerî sene 354 gündür. Fazlasıyla tamamlıyor.Demek ki, İslâm'ın her emri tutarlı, nerden baksan tamam oluyor.
Bu hadis-i şeriften bizim anladığımız nedir, çıkaracağımız dersnedir?.. Bu bayram günleri geçtikten sonra biz yine niyetleneceğiz,altı gün daha oruç tutacağız.
"--Acaba bu altı gün orucu peş peşe mi tutalım, parça parça mıtutalım? Toptan mı tutalım, perakende mi tutalım?.." diyebilir dinleyenkardeşlerimden birileri.
Serbest... İsteyen Şevvalin bu altı gün orucunu peş peşe, toptan,hepsini bir arada tutar. İsteyen de meselâ pazartesi-perşembe,pazartesi-perşembe, pazartesi-perşembe olarak tutar. Ya da Arabîayların, kamerî ayların ortası eyyam-ı biyz diyoruz, ayın ortasında13-14-15'i var. Yâni mehtaplı gecelerin gündüzüne eyyam-ı biyz diyoruz;o günleri tutar. Böylece o sevabı öyle de alabilir.
Hangi sevabı alır?.. Hem şevvalin altı gün orucunu tutma sevabıalır; hem de eyyam-ı biyz orucu tutmak diye zaten sevaplı bir şey var,o günlerde oruç tutmak da sevap, onun sevabını alır. Ya dapazartesi-perşembe oruçlarını tutmak sevap, onun sevabını alır.

30. 01. 1998 - AVUSTRALYA Mahmud Es'ad Coşan



Tam Metin için

http://esadcosan.awardspace.com/arsiv/kitap/ramga/ramga05.html

[~ ѕєℓмα ~]

Allah razı olsun mstf kardeş bu güzel paylaşım için.
Rabbim cümlemize şevval orucunuda tutup  savm-ı dehr gibi, bütün zamanını oruçlu geçiriyormuş gibi sevap kazanmayı nasip etsin...